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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    五、扶贫助学、慈悲济世,热心于社会公益事业建设。   1996年7月,湖南省中、西、北部地区遭受百年不遇的洪涝灾害,国家和人民的生命财产受到了极大的损失,南岳佛教协会发动广大僧尼踊跃捐献,于8月3日...

    周可

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第五章:人物

    京师,结识了秋瑾、徐寄尘并结为异姓姊妹。秋瑾赴日及办《神州女报》,都得到吴芝瑛经济上的捐助。秋瑾就义时,她冒生命危险为其收尸安葬,并设“悲秋阁”,悬挂秋瑾遗像,以示怀念。辛亥革命成功,她被国民党政府聘为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
  • 中国佛学的特点与精神

    平等、人佛无异和自然任运、自在解脱。禅宗以人性解佛性,把抽象神圣的佛性拉向人们当下本善的智慧心,其所说的自心自性,既是指宇宙本体或精神,也是对“自家生命”或人生实践主体的肯定,它所说的“修行”实际上就是...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
  • 中国佛学的伦理精神

    rdquo;。即突出了自心对于道德行为的主导作用,认为人的生命存在状态与主体自身的起心动念、心性品质密切相关。《坛经》还从自身宗教伦理观念出发,一方面肯定在现实生活中对世俗善恶观念的顺应,另一方面又强调在宗教...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    ldquo;曾子犯了一个大错误。他父亲用那么大的棍棒打他,他却不知爱惜自己身体,轻弃生命直接去承受父亲的暴怒,就算死也不回避。倘若他真的死了,那不是陷父亲于不义吗?哪有比这更不孝的呢?” ...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    传神,具有强烈的真实感和生命感。   以形传神、形神兼备,是我国绘画、雕塑技巧的最高境界。传神在   艺术中主要是指表现人物性格特征。塑造人物形象,不直接写人物的心灵,而是通过人物的外在活动,如言谈...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    所产生性情上的改变和净化,对人类有相当好的利益,所以素食对人类很吉祥。”   我们人人都想活在这个世上,但若为了自己的生存和饮食,就肆意践踏其它动物的宝贵生命,这在佛教看来是不如法的,在...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    iuml;n有二义:一为“呼吸,气息;灵魂,生命,性命”(MⅠ.441);一为“安宁,歇息,闲暇”(MⅢ.188~189)。根据《词典》的解释并关照全句的语义,笔者将该词译为“安宁地”。ja(ʃ)...

    李树辉

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    名利声色,就是这些东西把人缠在世间法的网里,不能奋发。真正的菩提心是无上的志愿。世饶王闻法后触动了他的善根,他要勇求菩提,普度众生,这已经成为他心里最大的志愿,他决心把生命完全投入在菩提大业中。  ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    小果只是一种短浅的做法。   我们思惟:若只为求得善趣而行善,即使以大善业,报得一百次人身,如果能行持一般善法,也算可以,但倘若只是造恶,比如做屠夫,一日杀害上百生命,或者平日不行善法,心无慈悲,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

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